본문 바로가기

약사여래불2186

불설 삼세 인과경 (三世 因果經) -불설 삼세 인과경 (三世 因果經)- 부처님께서 영산회사에 계실 때이다. 부처님의 제자 1,250명이 한자리에 모였을 때에 상수 제자인 아난이 합장공경하고 물었다. “세존이시여! 세상 사람들이 선근이 희박하고 악업이 두터워서 부처님께서 일러주신 법과 도를 잘 지키지 아니하며, 삼보(.. 2017. 5. 17.
육조단경찬(六祖壇經讚)-엄주환 .육조단경/행유품(行由品) .육조단경/반야품(般若品) .육조단경/의문품(疑問品) .육조단경/정혜품(定慧品) . 육조단경/좌선품(坐禪品) .육조단경/참회품(懺悔品) .육조단경/부촉품(付囑品) . 육조단경/기연품(機緣品) .육조단경/돈점품(頓漸品) .육조단경/선조품(宣詔品) 육조단경찬(六祖壇.. 2017. 5. 17.
백팔 대 참회문(懺悔文) 2017. 5. 17.
신심명[信心銘] -신심명[信心銘].- 至道無難 지극한 도는 어렵지 않음이요 唯嫌揀擇 오직 간택함을 꺼릴 뿐이니 但莫憎愛 미워하고 사랑하지만 않으면 洞然明白 통연히 명백하리라. 毫釐有差 털끝만큼이라도 차이가 있으면 天地懸隔 하늘과 땅 사이로 벌어지나니 欲得現前 도가 앞에 나타나길 바라거든.. 2017. 5. 17.
수구성취다라니경,도일스님(우리말),독경 2017. 5. 17.
만해스님 우리말 반야경 2017. 5. 17.
십악 참회문 2017. 5. 17.
발심 수행문 -발심 수행문- 불자들아 부처님이 해탈세계 이룬것은 오랜겁을 목숨바쳐 수행하신 까닭이요. 중생들이 생과사의 고해속에 윤회함은 끝이없는 저세상에 탐욕심을 낸탓이니. 세상욕락 저버리고 불타처럼 수행하여 어려운일 능히참아 도사처럼 정진하라. 재물간탐 많은사람 악마들의 권속.. 2017. 5. 17.
순치황제 출가시(順治皇帝 出家詩) 2017. 5. 17.
화엄성중 정근 卍-언제나 부처님 가피력 충만 하세요-卍 -화엄성중정근-월공스님.- 화엄성중은 불, 법, 승 삼보를 옹호하는 외호선신(外護善神)으로 팔부신장(八部神將), 사대천왕(四大天王), 금강역사 등 화엄법계의 모든 외호선신이다. 화엄경, 법화경, 대반야경 등 대승경전에 항상 등장하여 법회자리.. 2017. 5. 17.
뜻으로푼 반야심경 뜻으로푼반야심경.mp32.91MB 2017. 5. 17.
경허참선 경허선사 참선곡.mp32.82MB 2017. 5. 17.
화엄경 약찬게(華嚴經 略纂偈) 2017. 5. 17.
법성게 ( 法性偈) -법성게 ( 法性偈)- 법성원융무이상 제법부동본래적 法性圓融無二相 諸法不動本來寂 법의성품 원융하고 두생각에 안걸리니 모든법이 부동하여 고요하기 그지없다. 무명무상절일체 증지소지비여경 無名無相絶一切 證智所知非餘境 이름에도 모습에도 어디에도 안걸려야 모든것을 알아.. 2017. 5. 17.
이산혜연선사 발원문 2017. 5. 17.
토굴가 2017. 5. 17.
백팔배 명상 卍-오늘도 부처님 가피력 충만 하세요-卍 -백팔배 명상- 2017. 5. 17.
반야심경 - 강정숙 가야금 병창 卍-반야심경 - 강정숙 가야금 병창-卍 계향 정향 화향 해탈향 해탈지경향 광명운대 주변법계 공양시방 무량 불법승 나무아미타불관세음보살 나무아미타불관세음보살 나무아미타불관세음보살 나무아미타불관세음보살 마하반야 바라밀다심경 관자재보살- 행심반야바라밀다시 조견오온.. 2017. 5. 17.
천수경(합동) 卍- 천수경.-卍 『 천수경(千手經) 』 淨口業眞言 정구업진언 수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하 수리수리 마하수리 수수리 사바하 五方內外安慰諸神眞言 오방내외안위제신진언 나무사만다 못다남 옴 도로도로지미 사바하 나무사만다 못다남 옴 도로도.. 2017. 5. 16.
옴마니반메훔 卍- 옴 마니 반메훔.-卍 이 진언, 옴마니반메훔을 외우는 것은 매우 좋다. 그러나 진언을 외우는 동안 그 뜻을 생각해야만 한다. 이 육자의 뜻은 매우 크고 넓기 때문이다. 처음 옴(Om)은 세자 AㆍUㆍM으로 되어 있다. 이들 글자는 수행자의 부정한 몸, 말, 마음을 상징하면서 한편으로 부처님.. 2017. 5. 16.
회심곡-월봉스님 卍- 회심곡-월봉스님.-卍 어화청춘벗님네야 또한말씀을 들어보소 인간의 전륜왕은 이만부인 이만대신 일천태자가 시위하여 위 덕이 자재하나 그복이 다하오면 오쇄고가 나타나서 윤회고를 못면하니 그도역시 화택인데 빈객삼천 맹산군도 죽어지면 자취없고 백자천손 곽분향도 죽어지.. 2017. 5. 16.
신묘장구대다라니-법상스님 독송 卍- 신묘장구대다라니.-卍 나모라 다나다라 야야 나막알약 바로 기제 새바라 야 모지 사다바야 마하 사다바야 마하가로 니가야 옴 살바바예수 다라나 가라야 다사명 나막 가리다바 이맘알야 바로기제 새바라 다바 니라간타 나막 하리나야 마발다 이사미 살발타 사다남 수반 아예염 살바 .. 2017. 5. 16.
왕생가往生歌- 혜광스님 2017. 5. 16.
한글 부모은중경 (父母恩重經) -한글 부모은중경 (父母恩重經)- 똑 똑 똑 크릭.... 제 1 장 이 경의 연유 이렇게 내가 들었다. 한때 부처님께서 사위국 왕사성의 기수급고독원에서 큰 비구 삼만 팔천인 및 여러 보살마하살과 함께 계셨다. 제 2 장 마른 뼈의 교훈 그때 세존께서 대중들과 함께 남방으로 가실 때에 한 무더.. 2017. 5. 16.
백발가(白髮歌) 2017. 5. 16.
광명진언 광명진언 ========================================================== 옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야훔 ========================================================== 이 진언은 부처님의 한량없는 자비와 지혜의 힘으로 새로운 태어남을 얻게 하는 신령스러운 힘을 지니고 있다. 아무리 깊은 죄업과 짙은 어두움이 마음을 덮고 있을지라도 부처님의 광명 속에 들어가면 저절로 맑아지고 깨어나게 된다는 것이 이 진언을 외워 영험을 얻는 원리이다. 일찍이 신라의 고승 원효대사는 그의 저서 에서 이 진언의 공덕을 크게 강조하였다. 만일 중생이 이 진언을 두 번이나. 세 번, 또는 일곱 번을 귀로 듣기만 .. 2017. 5. 16.
그리움의 노래 2017. 5. 16.
마음을 다스리는 글 -마음을 다스리는 글.- 복은 검소함에서 생기고 덕은 겸양에서 생기며 지혜는 고요히 생각함에서 생기고 명은 화목에서 생기느니라. 근심은 애욕에서 생기고 재앙은 물욕에서 생기며 허물은 경망에서 생기고 죄는 참지 못함에서 생기느니라. 눈을 조심하여 남의 그릇됨을 보지 말고 맑고.. 2017. 5. 16.
몽수경(夢授經)염송 2017. 5. 16.
나무아미타불 정근 -오늘도 부처님 품에서 가피 충만 하세요.- -나무아미타불 정근- 2017. 5. 16.

티스토리툴바