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동해바닷가절1118

만족을 안다는 것은 깨침이 머지않은 것입니다. 만족을 안다는 것은 깨침이 머지않은 것입니다. 명절이면 사람들이 이동을 합니다. 가족과 친지들이 만나고 벗들이 만납니다. 하지만 무엇보다도 웃어른을 찾아뵙고 인사드리며 감사의 차례(茶禮)을 올리는 것이 중요한 일이겠지요. 부모님과 조상에게 예를 다하는 이러한 방식이야말로.. 2019. 8. 28.
가득 찬 것은 조용하다. 가득 찬 것은 조용하다. 모라자는 것은 소리를 내지만, 가득 찬 것은 조용하다. 어리석은 자는 반쯤 채운 물 항아리와 같이 철렁거리며 쉬 흔들리지만, 지혜로운 이는 물이 가득 찬 연못과 같이 평화롭고 고요하다. - 숫타니파타 - 물의 교훈을 배워라. 울퉁불퉁한 계곡과 협곡 속에서 시냇.. 2019. 8. 27.
나를 구제할 수 있는 사람은 바로 내 자신. 나를 구제할 수 있는 사람은 바로 내 자신. 우리 중생의 삶은 오욕락을 쫓다보니 오탁악세의 고해에 빠져들게 되는데, 이것을 해결해 주고자 부처님께서 오신 것입니다. 부처님께선 이렇게 말씀하셨습니다. '천상천하 유아독존 삼계개고 아당안지 (天上天下 唯我獨尊 三界皆苦 我當安之... 2019. 8. 26.
고려초조대장경.1부 위대한여정, 고려초조대장경.2부 천년을새기다. 고려초조대장경.1부 위대한여정 https://www.youtube.com/watch?v=_rdkEkVAtqY&feature=youtu.be 고려초조대장경.2부 천년을새기다. https://www.youtube.com/watch?v=4FScWlXGjf0 2019. 8. 22.
내 마음을 스승으로 삼아라. 내 마음을 스승으로 삼아라.-월서 스님 불교의 진리는 나를 구제하는데 있는 게 아니라 남을 구제 하는 데에 있다. 내가 내 마음을 다스리고 수련하여 법을 깨달아 남에게 전파하는 것이 곧 부처가 되는 길이다. 말하자면 자기 자신을 닦는 것이 불법(佛法)공부의 최우선 순위이라는 말이.. 2019. 8. 22.
오늘 바로 이 순간 나는 무엇을 원하는가? 오늘 바로 이 순간 나는 무엇을 원하는가? 수행을 할 때 큰 의심이란? 한 가지에 집중해 있는 마음을 오랫동안 계속 간직하는 것이다. 몇 초 혹은 몇 분은 쉬울지 몰라도 오랫동안 한마음을 간직하는 것은 쉽지 않을 것이다. 이런 예를 들어보자. 어머니가 장을 보러 갔다 오겠다며 아이에.. 2019. 8. 19.
역경을 이겨내는 불자의 자세. 역경을 이겨내는 불자의 자세. 세상을 살다 보면 자기 자신의 힘으로는 도저히 어쩔 수 없는 상황을 만나기도 합니다. 그 때 중생은 어쩔 수 없이 불보살님의 가피력에 의지하게 됩니다. 불보살의 가피는 일체 중생을 구제하겠다는 원력을 바탕으로 수많은 생을 두고 자신을 희생해 온 공.. 2019. 8. 13.
깨달으면 정말 모든 것이 달라지는지. 깨달으면 정말 모든 것이 달라지는지. 깨달음은 번뇌가 해소된 경지 신비주의적 현상 집착 말아야 Q:- 스님들의 법문을 들으면 깨달음의 세계가 현실과 다른 무엇인 것처럼 느껴질 때가 많습니다. 깨달음은 우리가 살고 있는 현실과 다른 세계인지, 깨달으면 모든 것이 달라지는지 궁금합.. 2019. 8. 13.
지금 나는 왜 바쁜가? 지금 나는 왜 바쁜가? 나는 나를 둘러싼 세상이 참 바쁘게 돌아간다고 느낄 때 한 번씩 멈추고 묻는다. "지금, 내 마음이 바쁜 것인가, 아니면 세상이 바쁜 것인가?" 우리는 마음이라는 창구를 통해서만 세상을 알 수 있습니다. 마음이 시끄러우면 세상도 시끄러운 것이고 마음이 평화로우.. 2019. 8. 9.
시절 인연과 만남의 의미, 시절 인연과 만남의 의미, 사람과의 만남도, 일과의 만남도, 소유물과의 만남도, 깨달음과의 만남도, 유형무형의 일체 모든 만남은 모두 때가 있는 법입니다. 아무리 만나고 싶어도 시절 인연이 무르익지 않으면 지천에 두고도 못 만날 수도 있고, 아무리 만나기 싫다고 발버둥을 쳐도 시.. 2019. 8. 6.
삿된 지식 버리고 마음의 눈으로 광명보자. 불법은 본래 부처님과 달마스님이 오기 전에도 있었습니다. 남산에 구름 일어나면 북산에 비 내리고, 구름 흩어지면 청산이 나타나지 않았습니까. 이 곳에 모인 대중들에게 묻노니 한 마디 일러 보시오. “대체 만 길 되는 구덩이 속에 있는 사람을 어떻게 해야 구해내겠는가?” 큰 도(道).. 2019. 7. 31.
가족을 위한 발원문. 가족을 위한 발원문.―법상 스님 우리 모두의 영원한 생명이신 대자대비하신 부처님! 수많은 과거생의 인연들이 꽃을 피워 이 귀하디 귀한 가족의 인연을 만나게 하였습니다. 우리 가족이 모인 것은 단순한 우연이 아닙니다. 우리 가족 모두는 이번 생에 서로 만나 사랑하고 아껴주고 서.. 2019. 7. 15.
부처그릇에 증오심을 담고 다닐 수 없다.-혜국 스님 부처그릇에 증오심을 담고 다닐 수 없다.-혜국 스님 수년전 달라이라마 스님을 만났을 때 여쭈었습니다. "스님은 중국인이 정말 밉지 않습니까?" 잘 알려진 사실이지만, 1959년 중국군의 무력탄압으로 인해, 티베트는 점령을 당하였습니다. 그때 중국군이 티베트 여인들에게 저지른 참으로.. 2019. 7. 15.
보살 오법 참회문(菩薩五法懺悔文) 보살 오법 참회문(菩薩五法懺悔文) 失譯 시방 삼세에 계신 부처님께서, 다섯 가지 지혜의 눈[五眼]으로 세간을 밝게 비춰 체. 상. 용의 삼대(三大)를 알지 못하심 없어서 죄와 복의 모습을 밝게 살펴보시네. 제자 아무개 등은 헤아릴 수 없는 겁으로 쫓아오면서 선지식을 만나지 못하여 온.. 2019. 7. 11.
법당에 와서 무릎 꿇지 말라. 법당에 와서 무릎 꿇지 말라. 아침저녁으로 내 자리에서 내 가족에게 삼배하라. 그게 가장 진실한 예배다. 나는 늘 그렇게 부탁드립니다. 불교인이라면, 먼저 내 가족 앞에 무릎을 꿇으라. 내 가족이 그냥 내 가족이 아니라, 부처님이라는 말입니다. 도대체 부처님이 무엇인지 생각지도 못.. 2019. 6. 19.
업보 소멸과 복덕을 닦는 길.-법륜 스님 업보 소멸과 복덕을 닦는 길.-법륜 스님 인간은 누구나 육도로 생사윤회를 거듭하면서 업보를 짓게 된다. 업보(業報)중에는, 선업(善業)과 악(惡)업 무기(無記)업 세 가지가 있다. 선업은 악업보다는 좋은 것이나 우리를 영원히 행복하게 해 줄 수는 없다. 왜냐하면 악업을 짓는 자는 악보.. 2019. 6. 19.
삶의 10가지 명언 삶의 10가지 명언 1.결혼은 사랑하는 이유 말고 다른 이유가 있어서 결혼을 하게 되면, 그 다른 이유 때문에 나중에 갈라선다. 장담한다! 2.논쟁은 무슨 일이 있어도 피하세요. 결론이 나오지 않을 뿐만 아니라 상처투성이로 끝나게 되요. 또 누구를 설득하려고 하지 마세요. 왜 좋은지 설명.. 2019. 6. 19.
정진 발원문. -정진 발원문.- 눈 깜짝이는 동안 세상은 변화하고, 태어나고 죽음은 물에 뜬 풀잎에 맺힌 이슬 같구나. 해가 가네, 해가 가네, 해가 다 가네. 노을 진 청산에 해가 다 가네. 이날 저날 그럭저럭 다 보내고, 이달 저달 엄벙덤벙 다 보내고, 이해 저해 얼른얼른 지나가니, 백년 삼만 육천일이 .. 2019. 6. 4.
정토 발원문 -정토 발원문.- 자비광명 베푸시어 염불중생 제도하는 우리스승 아미타불 찬탄하고 찬탄하리 밀려오는 무량자비 인연중생 해탈얻네 대자대비 아미타불 찬탄하고 찬탄합니다. （반절） 이와같은 염불공덕 극락가는 양식되어 온갖은혜 두루갚고 모든죄업 다없애리 내모습을 보는이는 염.. 2019. 5. 28.
지장단 예문(地藏壇 禮文) 지장단예문-12.mp32.29MB 2019. 5. 18.
권염불문-연지대사 권염불문-연지대사 발등에 불 떨어진 것처럼 무릇 불도를 배우는 이는, 아무리 장엄한 모습과 자취를 갖추었다고 할지라도, 오직 진실한 수행〔眞實修行〕을 귀하게 여길 따름입니다. 집에 있는 거사〔在家居士는. 반드시 잿빛 법복이나 도포를 입어야 할 필요는 없습니다. 머리를 기른 .. 2019. 4. 24.
대승육정참회(大乘六情懺悔) 대승육정참회(大乘六情懺悔) 만일법계 의지하여 유행교화 행하려면. 행주좌와 사위의에 흐트러짐 없을지니 모든부처 부사의덕 그마음에 깊이새겨. 참모습을 생각하여 업장삭여 소멸하라 육도세계 가이없는 중생들을 널리위해. 시방삼세 부처님께 목숨바쳐 귀의하니 다름없음 부처이나.. 2019. 3. 18.
49재와 49재 기간의 유가족의 기도 법. 불교에서는 죽은 이가 49일 동안 중음의 세계를 떠돈다고 한다. 이 중음은 새 생명을 받기 전의 어둠의 세계라는 뜻이다. 영가는 이 49일 동안 어둠 속에서 어리석은 귀머거리처럼 떠돌다가, 살아생전의 업력에 이끌려 새로운 몸을 받는다고 한다. 이를 불교의 여러 경전에서는 보다 쉽게 .. 2019. 3. 13.
삼명(三明)과 육통(六通) 卍-삼명(三明)과 육통(六通)-卍 삼명(三明)이란 아라한과를 성취한 성자에게 갖추어진 불가사의한 능력으로 세 가지에 대해 밝게 아는 것인데, 즉 천안명, 숙명명, 누진명을 말합니다. 또 육통은 여섯 가지 신통력을 말하는 것으로 삼명에 세 가지를 더 추가한 것을 말합니다. 삼명이 세계.. 2019. 3. 12.
문수 보살 발원문. 몸과입과 뜻이청정 더러운때 제멸하고 시방삼세 부처님께 공경예배 하옵니다. 보현보살 원력으로 부처님들 다뵈옵고 낱낱여래 계신데서 세계티끌 예경하며 작은티끌 속에서도 모든부처 뵈옵는데 보살대중 들러있어 법계티끌 그와같고 여러묘한 음성으로 부처님의 한량없는 공덕바다 .. 2019. 3. 8.
수명장수를 기원하는 칠석재 卍-수명장수를 기원하는 칠석재-卍 사찰에 가 보면 산신(山神), 칠성(七星), 선왕(先王) 등의 신들을 모신 전각이 있습니다. 이들 신은 민간에서 신앙되어 오던 토속 신들입니다. 인도에서 일어난 불교가 중국을 거쳐 우리나라에 전래되었을 때 불교는 이들 토속신앙을 배척하지 않았습니.. 2019. 3. 8.
생활불교(오분향례) 卍-생활불교(오분향례)-卍 오분향례(五分香禮)란 오분법신(五分法身), 즉 부처님께 향(香)을 공양하고 예(禮)를 올리는 것을 말한다. 그런데 여기서 오분법신(五分法身)이란 무엇을 말하는 것인가? 이를 설명하기 위해서는 보살(菩薩) 및 성문(聲聞), 연각(緣覺)의 수행과정을 설명해야 하.. 2019. 3. 7.
모든 것은 오고 간다. 모든 것은 오고 간다. 올 때가 되면 오고, 갈 때가 되면 간다. 그것이 진리의 모습이다. 그러니 진리를 깨닫기 위해 수행자가 할 수 있는 일은 올 때는 오도록, 갈 때는 가도록 그대로 놔두고 다만 지켜보기만 하는 것이다. 모든 온 것들은 그리 오래 머물지 않는다. 잠시 왔다가 잠시 머물.. 2019. 3. 6.
스님에 대한 예절 우리 불교에서는 기본철학 중의 하나가 불법승(佛法僧) 삼보(三寶)에 대한 무한한 경외와 존엄입니다. 스님의 나이가 많고 적음이 중요한 것이 아닙니다. 그리고 속세적인 분별지심도 안됩니다. 심지어 함부로 스님을 법거량(法擧揚)하면서 저울질해서는 더더욱 안 됩니다. 그저 사바의 .. 2019. 2. 27.
참나를 찾아서 -참나를 찾아서- 어려운 처지에 처해 고민하고 괴로워 할 때 그것을 구해줄 사람 을 만나면 얼마나 기쁜가? 어두운 밤에 피곤한 몸으로 힘든 길을 갈 때 함께 갈 길동무를 만나면 얼마나 고마운가? 그렇다. 부처님의 가르침은 세상살이에 지치고 힘든 이를 위로하고 격려 해주면서 진리를 .. 2019. 2. 27.

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