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육도(六道)란？ 중생이 지은 바 업을 따라 받게 되는 과보로 태어나는 곳을 분류하면. 여섯 가지가 있습니다. 천(天), 인간, 아수라, 아귀, 축생, 지옥 등입니다. 천상은 지혜가 밝고 복력이 수승하며, 마음 착한 사람이 태어나는 곳으로, 대체적으로 3등급이 있습니다. 계행을 닦고 십선(十善)을 행하여 태.. 2019. 4. 24.
卍-“회심사” 기해(己亥)년 부처님 오신날 봉축 법요식 안내-卍 2019. 3. 27.
卍-현종산하 회심사 불기(彿紀)2563년, 서기2019(기해 己亥)년 4월 행사 일정표 불, 법, 승 - 자비하시고 거룩하신 삼보님 전에 귀의 하옵고……." 참회 기도로 업장 소멸 "회심사" 부처님 인연 공덕으로 불자님들의 가정에 건강과 행복, 뜻하신 소원 꼭 이루시길 두 손 모읍니다. 나무 관세음보살, 나무관세음보살, 나무구고구난 관세음보살.()()(). 2019. 3. 27.
절에서 몸가짐 卍-절에서 몸가짐-卍 불자라면 누구나 다음의 일곱 가지 예절을 익혀야 합니다. ① 도량 내에서는 엄숙히 합니다. 도량에는 모든 선사스님들과 불보살님들께서 정에 들어계시니 얘기할 때는 소란스럽지 않으며, 걸을 때는 교족행 (발뒤꿈치를 들고 걸음)을 하여 누가 보아도 자신의 몸가.. 2019. 3. 26.
염불(念佛) -염불(念佛)- 불보살의 명호는 진리 자체를 언어화시킨 것이며 중생의 본심자리를 나타낸 언어이기도 하다. 염불이란 진리 자체인 불보살의 명호를 마음으로 생각하고 입으로 부름으로써 진리 자체인 자신의 본심자리를 회복하려는 수행을 말한다. 불교의 여러 가지 수행법은 일심동체(.. 2019. 3. 22.
삼법인(三法印), 사법인(四法印), 제행무상(諸行無常) 卍-삼법인(三法印), 사법인(四法印), 제행무상(諸行無常)-卍 불교의 가르침이 일반사람에게 난해하다고 하는 것은 불교가운데에는 여러 가지 철학이론이 있으며 그것이 신앙과 실천 등의 체험과 결부되어 있기 때문에 체험을 갖지 않는 사람에게는 이해되기 어려운 점이 있다. 이와 같이 .. 2019. 3. 21.
대승육정참회(大乘六情懺悔) 대승육정참회(大乘六情懺悔) 만일법계 의지하여 유행교화 행하려면. 행주좌와 사위의에 흐트러짐 없을지니 모든부처 부사의덕 그마음에 깊이새겨. 참모습을 생각하여 업장삭여 소멸하라 육도세계 가이없는 중생들을 널리위해. 시방삼세 부처님께 목숨바쳐 귀의하니 다름없음 부처이나.. 2019. 3. 18.
삼법인(三法印), 사법인(四法印), 제법무아(諸法無我) 卍-삼법인(三法印), 사법인(四法印), 제법무아(諸法無我)-卍 이상이 무상하다는 것은 인도의 다른 종교와 철학에서도 설(說)하지만, 제법무아(諸法無我)의 명제는 다른 가르침에는 없는 불교의 독특한 것이다. 여기서 제법(諸法)이라함은 일체법(一切法)이며, 그것은 「무아(無我)적인 현.. 2019. 3. 17.
삼법인(三法印),사법인(四法印)[3]일체개고(一切皆苦) 卍-삼법인(三法印),사법인(四法印)[3]일체개고(一切皆苦)-卍 이것은 일체행고(一切行苦)라고도 하며, 모든 형상이 고(苦)로 느껴지는 것을 말한다. 고(苦)는 무상(無常)과 무아(無我)와 더불어 삼유위상(三有爲相)[현상계에 있어서의 세 가지의 모습]으로서 불교의 기본적인 입장으로 되어 .. 2019. 3. 16.
삼법인(三法印),사법인(四法印)[4]열반적정(涅槃寂靜) 卍-삼법인(三法印),사법인(四法印)[4]열반적정(涅槃寂靜)-卍 서양의 불교학자와 인도학자 중에도 불교가 제행무상(諸行無常) 혹은 일체개고(一切皆苦)와 같이 절대적, 염세적임을 강조하고 또 뒤에 말하는 사제(四諦)의 가르침에 있어서도 고제(苦諦)을 최초에 두고 생(生), 노(老), 병(病), .. 2019. 3. 15.
49재와 49재 기간의 유가족의 기도 법. 불교에서는 죽은 이가 49일 동안 중음의 세계를 떠돈다고 한다. 이 중음은 새 생명을 받기 전의 어둠의 세계라는 뜻이다. 영가는 이 49일 동안 어둠 속에서 어리석은 귀머거리처럼 떠돌다가, 살아생전의 업력에 이끌려 새로운 몸을 받는다고 한다. 이를 불교의 여러 경전에서는 보다 쉽게 .. 2019. 3. 13.
삼명(三明)과 육통(六通) 卍-삼명(三明)과 육통(六通)-卍 삼명(三明)이란 아라한과를 성취한 성자에게 갖추어진 불가사의한 능력으로 세 가지에 대해 밝게 아는 것인데, 즉 천안명, 숙명명, 누진명을 말합니다. 또 육통은 여섯 가지 신통력을 말하는 것으로 삼명에 세 가지를 더 추가한 것을 말합니다. 삼명이 세계.. 2019. 3. 12.
문수 보살 발원문. 몸과입과 뜻이청정 더러운때 제멸하고 시방삼세 부처님께 공경예배 하옵니다. 보현보살 원력으로 부처님들 다뵈옵고 낱낱여래 계신데서 세계티끌 예경하며 작은티끌 속에서도 모든부처 뵈옵는데 보살대중 들러있어 법계티끌 그와같고 여러묘한 음성으로 부처님의 한량없는 공덕바다 .. 2019. 3. 8.
수명장수를 기원하는 칠석재 卍-수명장수를 기원하는 칠석재-卍 사찰에 가 보면 산신(山神), 칠성(七星), 선왕(先王) 등의 신들을 모신 전각이 있습니다. 이들 신은 민간에서 신앙되어 오던 토속 신들입니다. 인도에서 일어난 불교가 중국을 거쳐 우리나라에 전래되었을 때 불교는 이들 토속신앙을 배척하지 않았습니.. 2019. 3. 8.
생활불교(오분향례) 卍-생활불교(오분향례)-卍 오분향례(五分香禮)란 오분법신(五分法身), 즉 부처님께 향(香)을 공양하고 예(禮)를 올리는 것을 말한다. 그런데 여기서 오분법신(五分法身)이란 무엇을 말하는 것인가? 이를 설명하기 위해서는 보살(菩薩) 및 성문(聲聞), 연각(緣覺)의 수행과정을 설명해야 하.. 2019. 3. 7.
모든 것은 오고 간다. 모든 것은 오고 간다. 올 때가 되면 오고, 갈 때가 되면 간다. 그것이 진리의 모습이다. 그러니 진리를 깨닫기 위해 수행자가 할 수 있는 일은 올 때는 오도록, 갈 때는 가도록 그대로 놔두고 다만 지켜보기만 하는 것이다. 모든 온 것들은 그리 오래 머물지 않는다. 잠시 왔다가 잠시 머물.. 2019. 3. 6.
스님에 대한 예절 우리 불교에서는 기본철학 중의 하나가 불법승(佛法僧) 삼보(三寶)에 대한 무한한 경외와 존엄입니다. 스님의 나이가 많고 적음이 중요한 것이 아닙니다. 그리고 속세적인 분별지심도 안됩니다. 심지어 함부로 스님을 법거량(法擧揚)하면서 저울질해서는 더더욱 안 됩니다. 그저 사바의 .. 2019. 2. 27.
참나를 찾아서 -참나를 찾아서- 어려운 처지에 처해 고민하고 괴로워 할 때 그것을 구해줄 사람 을 만나면 얼마나 기쁜가? 어두운 밤에 피곤한 몸으로 힘든 길을 갈 때 함께 갈 길동무를 만나면 얼마나 고마운가? 그렇다. 부처님의 가르침은 세상살이에 지치고 힘든 이를 위로하고 격려 해주면서 진리를 .. 2019. 2. 27.
卍-현종산하 회심사 불기(彿紀)2563년, 서기2019(기해 己亥)년 3월 행사 일정표 불, 법, 승 - 자비하시고 거룩하신 삼보님 전에 귀의 하옵고……." 참회 기도로 업장 소멸 "회심사" 부처님 인연 공덕으로 불자님들의 가정에 건강과 행복, 뜻하신 소원 꼭 이루시길 두 손 모읍니다. 나무 관세음보살, 나무관세음보살, 나무구고구난 관세음보살.()()(). 2019. 2. 27.
반야심경 도움 글 卍-반야심경 도움 글-卍 반야바라밀다심경은 <반야심경><심경>이라 약칭하며 600권에 달하는 대반야경(大般若經)의 정수를 뽑아 간추린 것으로 대본과 소본의 두 종류가 있으며 산스크리트 원명은 프리쥬나 파아라미타아 흐릿다야 수우트라(prajanparamita- hrdaya sutra)이다. 당나라 현.. 2019. 2. 26.
육사외도(六師外道) 卍-육사외도(六師外道)-卍 부처님께서 탄생하셨던 기원전 5, 6세기의 인도 종교 철학계는 마치 중국의 춘추전국 시대에 버금갈 만큼 다양한 종교와 철학사상이 풍미했던 시절이었습니다. 이 말은 뒤집어 해석한다면 그때까지 유일한 종교이며 철학으로써 인도사회를 지배해왔던 전통 브.. 2019. 2. 26.
자자(自恣) 卍-자자(自恣)-卍 자자란 수의(隨意)라고도 하는데 부처님 당시엔 우안거가 끝나는 마지막 포살일에 행해졌던 의식이다. (율장대품 자자건도)에는 자자에 대해 자세히 설명하고 있다. 우안거가 끝나는 마지막 날 해가 넘어가고 보름달이 휘영청 밝아 오면 비구들은 모두 마당에 둘러앉는.. 2019. 2. 26.
사소한 일에도 영원이 있다 "선남자여, 만일 남자가 아내를 사랑하고 어여삐 생각하면 반드시 이익이 불어날 것이요, 흉하거나 쇠하지 않으리라." <선생경> 사소한 일에도 영원이 있다. "'일미진중함시방', 하나의 작은 먼지 속에 시방세계가 들어있듯이 사소한 말 한마디, 생각 하나, 행동 하나에 부처님이 들어 .. 2019. 2. 25.
염불하는 방법 염불은 어떻게 해야 하는가? 염불의 방법은 간단하다. 이미타불이나 관세음보살. 지장보살 등 내가 선택한 한 분 불보살님의 명호를 입으로 외우면서, 마음으로 그 분을 생각하면 된다. 그러나 이렇게만 이야기하면, 조금 염불을 하다가 다른 유혹에 빠지거나 스스로 번뇌를 일으키게 되.. 2019. 2. 25.
사람도 급수가 있다 사람도 급수가 있다. 칠푼이 팔푼이만 급수가 있는 게 아니라 멀쩡한 사람도 다 급수가 있다. 그러나 학벌, 재산, 지위, 재주로 급수가 정해지는 게 아니다. 오직 한 가지, 세상 보는 눈이 어느 정도냐에 따라 사람 급수가 드러난다. 동서양 역사책에도 없고, 학교 교과서에도 없고, 스승의 가르침에도 없는 세상 보는 눈은 전수 아니요 생성이다. 씨눈이 터여서 나무로 크는 줄은 누구나 알고 있지만 씨눈 어디에 나무가 들어있는지. 아는 사람은 아무도 없다. 알밤을 그려놓고 이러쿵저러쿵 밤나무의 원초를 주장하고 정자 난자를 그려놓고 인간의 태초를 해설하나 공허하기 짝이 없듯이 세상 보는 눈도 딱 집어 말할 수는 없다. 그러나 이쁜 년이 바람나면 여러 사내 신세 망치듯 유식한 놈에게 세상 보는 눈이 잘못 박히면 여.. 2019. 2. 25.
1. 앞잡이인 마음 -1. 앞잡이인 마음- 제1 대구(對句)의 장 -짝쿠빨라 장로(thera) 이야기- 부처님은 사밧티(사위성) 기원정사에 머무실 적에, 장님 장로 짝쿠빨라와 관련해서 제 1구를 말씀하셨다. 어느 때 짝쿠빨라 장로가 부처님께 귀의하러 기원정사에 왔다. 어느 날 밤 그는 수행하며 천천히 걷다가 본의 .. 2019. 2. 25.
2. 진실한 마음의 헌신 -2. 진실한 마음의 헌신- -맛타꾼달리 이야기- 부처님은 사밧티(사위성) 기원정사에 머무실 적에, 어린 바라문 맛타꾼달리와 관련해서 제 2구를 말씀하셨다. 맛타꾼달리는 어린 바라문이었다. 그의 아버지 아딘나뿌바까는 너무나도 인색해서 결코 어떤 것도 보시하지 않았다. 심지어는 하.. 2019. 2. 25.
3,4. 교만한 장로 티사 -3,4. 교만한 장로 티사- -티사 장로 이야기- 부처님은 사밧티(사위성)의 기원정사에 머무실 적에, 장로 티사와의 인연으로 제 3, 4구를 말씀하셨다. 티사 장로는 부처님의 이종사촌이었는데 한때에 부처님과 함께 지냈다. 그는 말년에나 비구가 되었지만 원로 비구의 지위에 있게 되었고, .. 2019. 2. 25.
5. 증오는 증오로써 쉬어지지 않는다 -5. 증오는 증오로써 쉬어지지 않는다- -깔라약키니 귀신 이야기- 부처님이 사밧티(사위성)의 기원정사에 머무실 적에, 어떤 애 못 낳는 여자와 그 작은댁과의 인연으로 제 5구를 말씀하셨다. 옛날에 한 남자가 살았는데 아내가 애를 낳지 못하였다. 그래서 첩을 들였다. 본마누라가 작은댁.. 2019. 2. 25.
6. 싸우는 비구들 -6. 싸우는 비구들- -꼬삼비 비구 이야기- 부처님이 사밧티(사위성)의 기원정사에 계실 적에 꼬삼비의 비구들과의 인연으로 제 6구를 말씀하셨다. 꼬삼비의 비구는 두 무리로 나뉘었다. 한 무리는 율(律; Vinaya)의 스승을 따랐고, 다른 무리는 법(法; Dhamma)의 스승을 따랐는데, 그들 간에 자주.. 2019. 2. 25.

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