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卍-불법을만나고/卍-불교자료실1487

법당 [부속전] 卍-법당 [부속전]-卍 경전에 등장하는 부처님의 수가 많듯이 절에는 부속전각 또한 아주 많고 다양하다. 주불전에 등장하는 비로자나불을 부속전각에 모실 적에는 비로전, 아미타불을 부속전각에 모실 적에는 미타전, 관세음보살을 부속전각에 모실 적에는 관음전이라 하는데 그 외에 많.. 2017. 4. 25.
법당[주불전] 卍-법당[주불전]-卍 주불전이란 그 사찰에 있는 가장 커다란 법당을 말하는데 이러한 주불전에 모시는 부처님에는 비로자나불과 아미타불 그리고 석가모니불 관세음보살이 있다. 그리고 모셔진 부처님에 따라서 그 명칭도 달리 하는데 다시 말해서 석가모니부처님을 모신 주불전은 대웅.. 2017. 4. 25.
부처님 전에 참배하는 예법 참회하는 법 卍-부처님 전에 참배하는 예법 참회하는 법-卍 신도들이 절에 가게 되면 여러 법당이 있어서 어디서부터 어떻게 참배하는지 잘 몰라 망설이는 모습을 많이 보게 된다. 그러나 처음 일주문에 들어서면 우선 모든 잡념을 버리고 마음을 깨끗이하여 소지품을 내려놓고, 절을 향하여 합장을 .. 2017. 4. 25.
법회에 대한 예법 卍-법회에 대한 예법-卍 본래 불교의 포교 활동은 대부분 법회를 통하여 이루어진다. 불제자들은 자신의 불공에만 열중하고 법회시에는 등한시하는 경향이 있으나 이것은 절대 잘못된 사고 방식이다. 부처님 당시에도 항상 불법은 법회를 통하여 전포되었으며, 오늘날에 와서도 포교함.. 2017. 4. 25.
불공에 대한 예법 卍-불공에 대한 예법-卍 불공이라는 뜻은 부처님께 공양 올린다는 뜻이다. 공양에는 꽃이나 향, 초, 과일, 의류, 생미, 헌성금, 음성 공양 등이 있는데 대부분 생미나 밥을 지어 올리는 것이 통례처럼 되어 버린 것이다. 불공을 올릴 때에는 개인 적인 독불공보다는 다같이 동참하여 올리는.. 2017. 4. 25.
절에서 지켜야 할 예법 卍-절에서 지켜야 할 예법-卍 절에 오래 다녔다는 신도님들도 절에 대한 예절을 잘 몰라 상식에 어긋나게 행동하는 것을 간혹 보게 된다. 그러므로 이에 요약하여 몇 가지를 적어 본다. 첫째, 절에 들어가서는 집으로 돌아갈 때까지 엄숙하고 단정히 하여야 한다. 스님이 계시든 안 계시든.. 2017. 4. 25.
불교란 무엇인가 卍-불교란 무엇인가-卍 불교란 우주와 인생의 진리를 깨달으신 부처님의 가르침을 말합니다. 구체적으로 모든 괴로움의 원인을 제거하여 해탈의 경지에 도달하게 하는 가르침인 것입니다. 부처님의 명호 부처님께서 갖추신 공덕을 열 가지 면에서 나누어 존칭한 이름을 말합니다. 여래 :.. 2017. 4. 25.
천상천하 유아독존[天上天下 唯我獨尊] 卍-천상천하 유아독존[天上天下 唯我獨尊]-卍 옛 경전은, 석존께서 태어나자마자 동서남북 사방으로 일곱 걸음을 걷고 나서 한 손은 하늘을 가리키고, 한 손은 땅을 가리키며 천상천하 유아독존(天上天下唯我獨尊) 이라고 말했다고 전합니다. 이는 물론 후대의 불교인들이 지은 계송이지.. 2017. 4. 25.
수계 법회 [受 戒 法 會] 卍-수계 법회 [受 戒 法 會]-卍 1. 타종 타종은 보통 5회로 한다. 2. 개회 개회는 수계를 선포하는 선언이다. 3. 삼귀의 4. 거향찬(擧香讚) 향을 사루어 부처님께 귀의하고 수계자의 수계를 고하는 의식 마음자성인 불성이여 신령하여 밝아 고요하게 비치나니 참되고 항상 하여라. 삼보전에 귀.. 2017. 4. 25.
개차법 [開 遮 法] 卍-개차법 [開 遮 法]-卍 1) 계는 신앙의 생명이다 오늘날 한국불교의 문제점은 어디에 있는가? 그것은 불교 수행자로서, 불자로서 부처님이 제시하신, 반드시 받아 지니고 지켜나가야 한 계의 정신을 상실해 버린 데 있다. 승속을 불문하고 세속적 가치를 추구하면서 그것의 보다 손쉬운 .. 2017. 4. 25.
계행을 지키는 신앙 생활 卍-계행을 지키는 신앙 생활-卍 우리는 흔히 계를 안 받으려는 사람을 자주 본다. 계를 제대로 지킬 수 없기 때문에 안 받는다고 한다. 이는 아주 잘못된 생각이다. 계란 바로 우리 생활에서 누구나 다 지켜야 할 규범이다. 어떤 행위를 했을 때 그가 계를 받았건 받지 않았건 과보는 똑같.. 2017. 4. 25.
신자의 의무와 권리 卍-신자의 의무와 권리-卍 오계를 수지한 사람은 이제 부처님의 가르침을 완전히 믿는 신도가 되었기 때문에 마땅히 신자로서 지켜야 할 의무와 권리를 갖는다. 1) 신자의 의무 첫째, 불법을 깨달아 불세계에 도달하려는 노력을 해야 한다. 즉 진리를 추구하는 끊임없는 구도적 자세를 말.. 2017. 4. 25.
수계 卍-수계-卍 1) 수계란 수계란 '계를 받는다'는 것이다. 계를 받는다는 것은, 첫째, 계의 정신에 동의하는 것이고. 둘째, 그것을 몸과 마음으로 지키겠다는 맹세이다. 계는 불세계에 도달하는 최선의 사상이고 행동이다. 그러므로 계를 받아 지키는 것은 가장 올바른 삶을 사는 것이다. 그러.. 2017. 4. 24.
오계 卍-오계-卍 계(戒)란 신자들이 지켜야 할 행위규범을 말하는 것입니다. 신자들은 사회생활과 일상생활을 통해 이 계를 지키고 실천함으로써 올바른 인간생활을 할 수 있는 것입니다. 어느 불교국가를 막론하고 재가신자들이 지켜야 할 개인적인 계율로서 5계가 있습니다. 그 다섯가지란 .. 2017. 4. 24.
오계 [불살생계] 卍-오계 [불살생계]-卍 불교에서는 모든 중생 (衆生 : 생명을 가진 모든 것)들은 나름대로 모두가 부처가 될 수 있는 성질, 즉 불성 (佛性)을 지니고 있다고 합니다. 이를 ' 실유불성 (悉有佛性)이라고 하는데 이는 모든 생명을 가진 존재들이 자신의 가능성을 구현할 수 있는 자질을 지니고 .. 2017. 4. 24.
오계 [불투도계 ] 卍-오계 [불투도계 ]-卍 이는 재가신자의 경제생활에 대한 덕목입니다. 도둑질이란 주지않는 다른 사람의 물건을 갖는 것입니다. 다른 사람의 물건이란 그의 노동의 댓가와 인간으로서의 가장 본질적 자기구현의 활동인 노동의 산물이기 때문에 이를 훔치는 것은 타인의 노동을, 인간구.. 2017. 4. 24.
오계[불사음계] 卍-오계[불사음계]-卍 이 계는 보통 윤리적 ,도덕적 문제로 해석되는데 크게는 문화적 측면과 궁극적으로는 인간존엄의 사상이 깃들어 있는 계입니다. 현대의 극도로 타락한 성 풍속과 성개방 풍조 속에서 인간이 스스로의 불성을 내재한 존재로서 존엄한 인간관계를 맺는 것이 아니라 .. 2017. 4. 24.
오계 [불망어계] 卍-오계 [불망어계]-卍 거짓말은 남을 속이는 동시에 자신을 속이는 행위입니다. 남에겐 진실을 속이거나 왜곡시키는 것은 상대측 지혜를 흐리게 하는 행위이며 지혜의 눈이 흐려지면 진리의 모습을 볼 수 없게 되어 방황하며 악업을 짓게 되므로 진실 된 가르침으로 중생을 이끌어야 할 .. 2017. 4. 24.
오계[불음주계] 卍-오계[불음주계]-卍 인간 생명의 본연인 불성을 찾기 위해 고군분투하는 사람에게 단 한 시간도 방일하거나 정신을 흐리게 하는 일은 있어서도 안 됩니다. 이 계는 상당히 논란이 많은 덕목입니다. 그러나 이 계 속에 흐르는 정신을 이해하면 그 논란은 그치게 될 것입니다. 진리를 찾아.. 2017. 4. 24.
삼귀의 卍-삼귀의-卍 불교에서 가장 근본이 되는 믿음의 대상은 바로 불(佛),법(法), 승(僧)의 3보(三寶)입니다. 모든 의식을 시작하기에 앞서 합장배례할 때 거룩한 부처님께 귀의합니다 (歸依佛兩足尊) 거룩한 가르침에 귀의합니다 (歸依法離欲尊) 거룩한 승단에 귀의합니다 (歸依僧衆中尊) 하고.. 2017. 4. 24.
재가 신도의 신행 방법은 ? 卍-재가 신도의 신행 방법은 ?-卍 재가신도란 가정을 떠나지 않고 법을 믿고 따르는 사람을 일컫는 말입니다. 옛 범어로는 남자신도를 우파사카(우바새 : Upasaka), 여자 신도를 우파시카(우바이 : Upasika)라고 하며 한문으로는 청신사(淸信士), 청신녀(淸信女) 또는 신남(信男), 신녀(信女) 등 .. 2017. 4. 24.
원력 (願力)과 서원(誓願) 卍-원력 (願力)과 서원(誓願)-卍 원(願)이란 무엇인가. 자신이 바라는 것을 말합니다. 바램에는 여러 가지가 있지만 의당 불자라면 자기자신만을 위하거나 세간적 이익 욕망을 성취하길 바래선 안됩니다. 보다 많은 사람의 이익과 행복을 위해서 중생의 구제를 하겠다는 다짐이 불자의 올.. 2017. 4. 24.
탑돌이의 유래와 의미 卍-탑돌이의 유래와 의미-卍 부처님은 살아생전에 자신의 육신에 대하여 경배하는 것조차 금하셨다. 자신을 따르되 부처님의 형상을 보고 따르는 것에는 엄한 질책을 하셨다. "나의 법이 올바른 것을 알았으면, 나의 법에 따를 것이지, 나의 이 육신에 대해 경배를 해서는 안 된다." 하시.. 2017. 4. 24.
향을사르고 촛불을켜는 의미 卍-향을사르고 촛불을켜는 의미-卍 향은 자신을 태움으로써 그윽한 향기를 발산한다. 여러 모양과 빛깔을 가졌음에도 불구하고 그것들이 함께 몸을 태울 때 연기는 하나로 융합되어 모든 사람의 이기심과 아집을 뛰어넘은 화합을 보여준다. 향은 특별히 자신의 모습을 고집하지 않고 연.. 2017. 4. 24.
향, 초 공양을 올리는 마음 卍-향,초공양을 올리는 마음-卍 향과 초는 자신의 몸을 희생하면서 계속 타오를 때만이 자기 생명을 유지할 수가 있다. 자기의 현재 몸을 보존하기 위하여 몸을 태우지 않는다면, 결코 향과 빛을 낼 수가 없다. 향기를 발하고 빛을 밝히기 위해서는 스스로의 몸을 태우지 않으면 불가능하.. 2017. 4. 24.
향과초를 닳아가는 신앙 생활 卍-향과초를 닳아가는 신앙생활-卍 우리는 세상의 그 무엇보다도 자신을 가장 소중하게 여기며 안락하고 행복한 삶을 원한다. 그런 만큼 다른 사람들도 모두 자신의 행복을 가장 소중히 생각한다는 것을 알아야 한다. 그러나 모두가 자기개인의 행복을 위해 다른 사람들을 불행하게 만들.. 2017. 4. 24.
용맹정진 卍-용맹정진-卍 1) 용맹정진이란 절은 부처님께 귀의하는 행위이다. 귀의한다는 것은 돌아와 의지한다는 뜻이다. 세상의 잘못된 사상과 가치관을 갖고 인생을 잘못 살아가다가, 부처님의 가르침을 듣고 부처님의 제자가 되고자 돌아와 삼보를 의지하고 살겠다는 맹세이다. 이러한 마음으.. 2017. 4. 24.
포살, 자자 卍-포살, 자자-卍 일반적으로 참회를 개인적인 차원에서 언제 어디서나 할 수 있는 것으로 본다면, 포살과 자자는 정기적이고 집단적으로 실시하는 참회이다. 포살은 부처님 생존 당시 보름에 두 번, 전 대중이 모여서 계본을 낭송하고, 각자 반성과 참회를 하는 의식이었다. 포살일에 해.. 2017. 4. 24.
포살, 자자의 의미 卍-포살, 자자의 의미-卍 공동체생활 속에서 서로가 지켜야 할 올바른 행위에 대한 규칙을 정하고 자신이 그에 따라 생활하지 못했다고 생각할 때 자신의 잘못을 대중 앞에 고백하고 용서받는 것이 포살이고, 자신도 미처 깨닫지 못한 잘못을 지적하여 달라고 부탁하고, 지적받는 것을 자.. 2017. 4. 24.
자자의 마음 가짐 卍-자자의 마음 가짐-卍 상대방의 잘못을 지적할 때는 오로지 상대방을 위하여 비판을 해야 한다. 과거의 편견을 갖거나, 개인적인 감정을 갖고, 그를 궁지에 몰아넣기 위해서 그를 공격해서는 안 된다. 상대방이 납득할 수 있도록 합리적이고 분명하게 지적하여 스스로 반성을 할 수 있.. 2017. 4. 24.

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