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약사여래불2186

불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 뛰어난 비구 제자들 -붓다의 뛰어난 비구 제자들- 1) 훌륭한 스승과 그 제자들 어떤 한 인물을 평가함에 있어서, 그 문하에 어떤 제자들이 있는가를 살펴보면 그 스승의 인물됨과 인격을 어느 정도 짐작할 수 있습니다. 훌륭한 스승 밑에는 반드시 훌륭한 제자가 있기 마련이기 때문입니다. 인류의 스승이신 .. 2017. 5. 1.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 뛰어난 비구니 제자들 -붓다의 뛰어난 비구니 제자들- 1) 초기의 비구니 상가 불교의 상가(Sangha, 僧伽)는 비구와 비구니의 이부중(二部衆)으로 이루어져 있습니다. 역사적으로 비구니 상가는 비구 상가보다 나중에 성립되었습니다. 그렇다고 해서 비구 상가와 비구니 상가에 우열(優劣)이 있었던 것은 아닙니다... 2017. 5. 1.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 뛰어난 남자신도 -붓다의 뛰어난 남자신도- 1) 팔4리 니까야에 언급된 우바새 초기교단에서는 출가 제자들 외에도 훌륭한 재가신자들이 많이 있었습니다. 이들은 초기불교 교단 발전에 크게 기여했습니다. 그럼에도 불구하고 이들의 이름과 그 활동 사항은 출가 제자들에 비해 많이 알려지지 않았습니다. .. 2017. 5. 1.
Re:불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 뛰어난 여자신도 -붓다의 뛰어난 여자신도- 1) 팔리 니까야에 언급된 우바이 앞에서도 언급한 바와 같이 팔리어 [앙굿따라 니까야(Anguttara-nikāya, 增支部)]에는 붓다의 뛰어난 제자들의 이름과 그 특징이 나열되어 있습니다. 즉 비구, 비구니, 우바새, 우바이 순입니다. 이제 마지막으로 붓다의 뛰어난 여자.. 2017. 5. 1.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 열 가지 호칭 -붓다의 열 가지 호칭- 붓다의 호칭은 부처님의 위대함을 이해하는데 매우 중요한 요소가 됩니다. 붓다를 지칭하는 이름은 수없이 많이 있습니다. 그 가운데 초기경전에서부터 후기 대승경전에 이르기까지 가장 일반적으로 불리는 붓다의 호칭은 열 가지입니다. 이것을 ‘여래십호(如來.. 2017. 5. 1.
부처님의 10대 제자-1. 지혜(智慧)제일 사리자(舍利子) -사리푸트라 -부처님의 10대 제자-1. 지혜(智慧)제일 사리자(舍利子) -사리푸트라- 최초에는 코올리타(목련)와 함께 산자야의 제자였다. 어느 날 산정제(山頂祭:제사)를 구경 간 두 사람은 무상을 느끼고 출가하여 산자야의 교단에 출가하였다. 어느 날 왕사성의 거리에서 탁발을 하고 있는 한 사문(앗사.. 2017. 5. 1.
부처님의 10대 제자-2. 신통(神通)제일 목련존자(目連尊者) - 목갈리나 -부처님의 10대 제자-2. 신통(神通)제일 목련존자(目連尊者) - 목갈리나- 석가모니의 십대 제자 중 두 번째는 목련존자( 또는 목건련 – 못가라나)이다. 지혜 제일인 사리불에 대해 목련은 {신통 제일}이라 한다. 목련은 왕사성 근교의 바라문 가문에서 태어났다. 사리불과 함께 산정제를 구.. 2017. 5. 1.
부처님의 10대 제자-3. 두타(頭陀)제일 마하가섭(摩訶迦葉) - 마하카샤파 -부처님의 10대 제자-3. 두타제일 마하가섭(摩訶迦葉) - 마하카샤파- ◈구도자 인도의 마가다국 왕사성 근교의 바라문 촌에 핏파리라는 이름을 가진 한 청년이 있었다. 그는 어렸을 적부터 종교심이 많았는데, 양친을 여의고 난 다음에는 출가를 하여 수행에 전념하기로 결심을 했다. 그렇.. 2017. 5. 1.
부처님의 10대 제자-4. 천안(天眼)제일 아나율(阿那律) - 아우룻다 -부처님의 10대 제자-4. 천안(天眼)제일 아나율(阿那律) - 아우룻다- 일곱 사람의 집단 출가 아나율은 석가모니와 마찬가지로 석가족의 출신으로서 부귀한 가정에서 태어났다. 아나율에게는 형제분 한 사람이 있었다. 그는 이 형제에게 출가의 결심을 이야기 했다. 그러나 아나율이 털어놓.. 2017. 5. 1.
부처님의 10대 제자-5. 해공(解空)제일 수보리(須菩提) - 수부티 -부처님의 10대 제자-5. 해공(解空)제일 수보리(須菩提) - 수부티- 수보리의 숙부인 수닷타가 업무차 마가다국에 갔다가 석가모니를 만나 간청해서 코오사라국을 방문하겠다는 약속을 받아낸다. 그리고 그때부터가 큰일이었다. 석가모니의 일행을 묵게 할 장소가 문제였다. 수행 을 계속하.. 2017. 5. 1.
부처님의 10대 제자-6. 설법(說法)제일 부루나(富樓那) - 푸르나 -부처님의 10대 제자-6. 설법(說法)제일 부루나(富樓那) - 푸르나- 부루나는 수나아파란타국의 수퍼라카라는 곳의 출신이다. 그곳은 인도의 서해안에 있는 항구로 옛날에는 무역항으로서 번영을 누리고 있었던 모양이다. 부루나의 아버지는 수퍼라카의 부호였다. 그러나 부루나는 아버지.. 2017. 5. 1.
부처님의 10대 제자-7. 논의(論議)제일 가전연(迦전延) - 카트야나 -부처님의 10대 제자-7. 논의(論議)제일 가전연(迦전延) - 카트야나- 가전연은 중인도의 서쪽 변방에 위치하고 있는 웃제니의 출신이다. 불서의 기록에 따르면, 웃제니는 석가모니가 전연 발을 들여 놓지 않았던 도성의 하나로 들어지고 있다. 웃제니의 왕은 석가모니와 불교 교단의 이야기.. 2017. 5. 1.
부처님의 10대 제자-8. 지계(持戒)제일 우바리(優婆離) - 우팔리 -부처님의 10대 제자-8. 지계(持戒)제일 우바리(優婆離) - 우팔리- 우바리 존자는 석가모니의 입멸 후 이루어진 제1회 결집에서 율(律)을 송출(誦出)한 분이며, 세존과 같은 석가족 출신이다. 출가 전 그의 직업은 이발사였다고 한다. 우바리 존자는 붙임성이 좋은 성격의 비구였는데, 아란야.. 2017. 5. 1.
부처님의 10대 제자-9. 밀행(密行)제일 라후라(羅候羅) - 라훌라 -부처님의 10대 제자-9. 밀행(密行)제일 라후라(羅候羅) - 라훌라- 라후라의 출생에 대해서 불전 속에서는 약간 이상스러운 말을 하고 있는 대목이 있다. 그것은 라후라가 세존이 성도를 하던 날 밤에 태어났다는 설과, 세존이 출가하기 전 에 태어났다는 설이다. 물론 일반적인 설은 세존이.. 2017. 5. 1.
부처님의 10대 제자-10. 다문(多聞)제일 아난(阿難) - 아난다 -부처님의 10대 제자-10. 다문(多聞)제일 아난(阿難) - 아난다- 아난존자는 석가족 출신으로서 세존의 사촌 아우라고 한다. 불전에 그 이름이 나온 횟수는 아마 십대 제자들 가운데 이 아난존자가 가장 많을 것이다. 그는 석가모니의 시자(= 비서) 역할을 맡고 있었기 때문이다. 석가모니가 .. 2017. 5. 1.
부처님의 생애 1 卍-부처님의 생애 1-卍 석존의 출가 불교는 말 그대로 '부처님(佛)의 가르침(敎)'이다. 부처님의 가르침은 누구나 깨달음을 통해 부처님이 될 수 있다는 것이다. 부처님이란 불타 즉, 깨달은 사람(覺者)을 말한다. 우리는 모두 부처님이 될 수 있는 소질과 성품이 있는데 이를 불성(佛性)이.. 2017. 5. 1.
부처님의 생애 2 卍-부처님의 생애 2-卍 2 석존의 수행 석존은 왜 고행을 했는가, 그리고 왜 고행을 그만 두었는가? 석존이 출가를 결심했을 때 아들이 태어났다는 소식을 듣고 [오, 라훌라!]하고 탄식을 했다고 합니다. [라훌라]란 장애라는 뜻입니다. 아들의 탄생 소식을 듣고 기뻐하지 못하고 장애라고 탄.. 2017. 5. 1.
부처님의 생애 3 卍-부처님의 생애 3-卍 3 : 석존은 보리수 아래에서 무엇을 깨달았는가? 고행을 그만 두고 수자타라는 소녀의 우유죽을 받아 마시고 기력을 되찾은 고타마는 보리수 아래 앉아 사색에 들었습니다. 마음은 고요하고 구름 한 점 없는 가을 하늘처럼 맑게 개어 있었습니다. 줄(絃)이 너무 팽팽.. 2017. 5. 1.
부처님의 생애 4 卍-부처님의 생애 4-卍 4 : 석존의 최초 설법은 ? - 다섯 비구의 귀의 - 석존은 이 법을 제일 먼저 누구에게 설 할 것인가를 생각한 끝에 처음 출가했을 때의 스승이었던 카라마와 라마푸트라가 머리에 떠올랐습니다. 그러나 그들은 이미 죽은 뒤였습니다. 그래서 함께 고행하던 다섯 사람을.. 2017. 5. 1.
부처님의 생애 5 卍-부처님의 생애 5-卍 5 : 불교의 교단은 어떻게 성립되었는가? 베나레스에서 다섯 비구에게 한 첫 설법은, 깨달은 바를 논리 정연하게 체계를 세워 정리한 철저히 준비된 설법이었습니다. 대상도 난해한 법을 충분히 이해할 바탕이 있다고 확신하여 선정한 대상이었습니다. 이 첫 설법을.. 2017. 5. 1.
부처님의 생애 6 卍-부처님의 생애 6-卍 6 : 석존의 마지막 설법, 그리고 입멸은? 45년에 걸친 석존의 교화는 중인도. 북인도 전역에 걸쳐 발길이 안 닿는 곳이 없었습니다. 국왕. 크샤트리아. 브라만. 장자. 천민 등 요원의 불길처럼 인도 천지에 번져나갔습니다. 그러나 반면에 석존의 가슴을 아프게 한 일.. 2017. 5. 1.
부처님의 생애 7 卍-부처님의 생애 7-卍 7 : 깨달음의 내용 (1) 중도(中道) 붓다의 깨달음은 그의 내면세계에서 일어난 일이므로 그에 대해서 언급하는 것은 엄밀한 의미에서 하나의 추측이외에 아무 것도 아닐 것이다. 또, 그의 가르침 모두가 다 깨달음의 내용일수도 있겠으나, 그 많은 교리와 사상을 하나.. 2017. 5. 1.
부처님의 생애 8 卍-부처님의 생애 8-卍 8. 깨달음의 내용(2) - 사성제와 팔정도 사성제 : 고(苦) 집(集) 멸(滅) 도(道) 최초의 설법에서 붓다는 중도적 입장에서 극단적 사고에 기울지 아니하고 현실을 판단하고 이상에의 지평을 열어 보이는 네 가지 성스러운 진리에 설 하신다. 즉, 사성제(四聖제)가 그것이.. 2017. 5. 1.
부처님의 생애 9 卍-부처님의 생애 9-卍 9. 깨달음의 내용(3) - 존재의 법칙 연기법 이미 앞에서 불교는 깨달음의 종교라는 것을 말했다. '깨닫는다.'는 말은 만들어 낸다는 어떤 창조적인 행위가 아니라, 이미 있어왔던 진리에 대한 발견이라는 의미이다. ;연기의 법은 내가 지은 것도 아니요, 다른 사람이 .. 2017. 5. 1.
생활속의 불교 [시다림-천도의식-시식-재-49재-영산재-등] 卍-생활속의 불교 [시다림-천도의식-시식-재-49재-영산재-등]-卍 시다림(尸陀林) 죽은 이를 위해 장례 전에 행하는 의식이다. 원래 인도의 시타림( tavana 寒林)에서 연유한 말로 추운 숲, 시체를 버리는 곳이란 뜻이다. 왕사성 옆에 있던 곳으로 죽은 시신을 이 숲에 버리면 독수리 떼들이 날.. 2017. 5. 1.
옥야경 급고독의 며느리 나는 이렇게 들었다. 한때 부처님께서는 사밧티의 제타숲 급고독원에서 제자들을 위하여 설법을 하고 계시었다. 이때 `급고독'이라는 부호는 아들을 위하여 한 부호의 딸을 며느리로 삼게 되었다. 그녀의 이름은 `옥야'인데 단정하고 아름다우나 교만한 마음이 있어 시.. 2017. 5. 1.
잡보장경(雜寶藏經) 제1권 잡보장경(雜寶藏經) 제1권 (원위(元魏) 서역삼장(西域三藏) 길가야(吉迦夜)·담요(曇曜) 공역) 1. 십사왕(十奢王)의 인연 옛날 사람의 수명이 1만 세였을 때 한 왕이 있었는데, 이름을 십사(十奢)라 하였으며, 그는 염부제(閻浮提)의 왕이었다. 왕의 큰 부인은 아들을 낳아 이름을 라마(羅摩)라 하였고, 둘째 부인은 아들을 낳아 이름을 라만(羅漫)이라 하였다. 라마 태자는 큰 용맹과 힘이 있어 나라연(那羅延)과 같고, 또 선라(扇羅)가 있어서 소리를 듣거나 얼굴을 보고는 곧 해치기 때문에 아무도 당할 이가 없었다. 왕의 셋째 부인은 아들을 낳아 이름을 바라타(波羅陀)라 하였고, 또 넷째 부인은 아들을 낳아 이름을 멸원악(滅怨惡)이라 하였다. 왕은 그 셋째 부인을 유달리 사랑하여 그녀에게 말하였다. “나는.. 2017. 5. 1.
잡보장경(雜寶藏經) 제2권 잡보장경(雜寶藏經) 제2권 10. 육아백상(六牙白象)의 인연 옛날 사위국의 어떤 큰 장자가 딸을 낳았는데, 그 딸은 스스로 제 전생 일을 알고 나면서부터 능히 말을 하였다. 그래서 말하였다. “선하지 않은 행동은 효도하지 않는 행동이요, 부끄러움이 없는 행동은 해치는 행동과 은혜를 배반하는 행동이다.” 이렇게 말하고 그녀는 잠자코 있었다. 그 아이가 날 때에는 큰 복과 덕이 있었기 때문에 이름을 현(賢)이라고 지었다. 그 아이는 차츰 자라면서 가사(袈裟)를 매우 공경하였다. 가사를 공경하는 인연으로 집을 떠나 비구니가 되었지마는 부처님 곁에는 가지 않고, 혼자서 부지런히 닦아 익혀 곧 아라한이 되었다. 그러나 그녀는 부처님 곁에 가지 않은 것을 뉘우치고 곧 부처님께 나아가 부처님께 참회하였다. 부처님께서.. 2017. 5. 1.
잡보장경(雜寶藏經) 제3권 잡보장경(雜寶藏經) 제3권 27. 두 형제가 함께 집을 떠난 인연 옛날 세상에 어떤 형제 두 사람이 마음으로 불법을 즐겨 집을 떠나 도를 배웠다. 그 형은 부지런히 힘써 온갖 선한 법을 쌓으면서 아련야행(阿練若行)을 닦은 지 오래지 않아 아라한의 도를 얻었다. 그리고 아우는 총명하고 학문이 박식하여 세 장경을 모두 외웠다. 뒤에 그 나라 재상은 그를 건축사(建築士)로 청하여 많은 재물을 주고 승방과 탑사(塔寺)를 잘 짓게 하였다. 그 때 삼장법사(三藏法師)는 그 재물을 받아 사람을 데리고 땅을 골라 탑사를 지었다. 그 절은 단엄하고 집들은 빛나고 아름다워, 그 구상과 솜씨가 절묘하였으므로, 재상은 그것을 보고 더욱 믿고 공경하여 무엇이나 모자람이 없이 주었다. 삼장 비구는 그의 마음이 좋은 것을 보고 이.. 2017. 5. 1.
잡보장경(雜寶藏經) 제4권 잡보장경(雜寶藏經) 제4권 40. 가난한 사람이 보리떡을 보시하여 갚음을 얻은 인연 옛날 어떤 사람이 집이 가난하여 품을 팔아 보릿가루 여섯 되[升]를 얻었다. 그것을 가지고 집에 돌아와 처자를 먹이려 하였다. 돌아오는 도중에 마침 어떤 도인이 바리를 들고 지팡이를 짚고 걸식하러 다니는 것을 보았다. '저 사문은 용모가 단정하고 위의가 조용하여 매우 공경할 만하구나. 한 끼를 보시하는 것도 좋지 않을까' 하고 생각하였다. 그 때 도인은 그의 생각을 알고 그를 따라 어떤 물가에 이르렀다. 가난한 사람이 도인에게 말하였다. “내게 지금 보릿가루가 있어 보시하고자 하는데 혹 자시겠습니까?” 도인은 대답하였다. “그렇게 합시다.” 그는 물가에다 옷을 펴고 도인을 앉힌 뒤에, 한 되 보릿가루를 물에 타서 한 덩이.. 2017. 5. 1.

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