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동해바닷가절1118

중도 卍-중도-卍 중도란 양극단을 떠나 어느 한편으로 치우치지 않는, 사람 이 행해야 할 바른길 중정(中正)이라 한다. 아함경에 출가한 사람은 두 가지 극단에 친근해서는 안된다. 두 가 지란 무엇인가? 온갖 욕망에 오로지 집착하는 것과 스스 로 고행을 일삼아 육체와 정신을 괴롭히는 것이.. 2017. 4. 24.
해와 행 卍-해와 행-卍 해와 행은 이론과 실천이다. 인간의 괴로움은 욕망(갈애)에서 시작되고 그 욕망은 존재의 실상을 체득하지 못한 데서 비롯된다. 때문에 진리에 대한 무지가 바로 무명(無明)이다. 무명은 연기의 법칙성을 통찰하면 극복될 수 있는 것이 다. 그래서 불교에서는 자력적(自力的.. 2017. 4. 24.
업설 卍-업설-卍 업설 (業設)의 내용 주체적 인간(六根)과 객체적 대상 (六境) 사이에는 작용, 반응이라는 인과관계가 있다. 이 같은 업설은 이미 우파니샤드 철학에서 사용되고 있던 것이다. 그래서 부처님은 인간의 의지적 작용과 객체의 필연적 반응이라는 말로 체택하게 되었던 것이다. 선.. 2017. 4. 24.
연기의 잔리 卍-연기의 잔리-卍 [연기 공식] 이것이 있으므로 저것이 있고 此有故彼有 이것이 생기므로 저것이 생긴다. 此生故彼生 이것이 없으므로 저것이 없고 此無故彼無 이것이 멸하므로 저것이 멸한다. 此滅故彼滅 연기는 인과법, 인연법, 연생연멸의 법칙이라고도 불린다. 부처님은 이 연기의 .. 2017. 4. 24.
사물 卍-사물-卍 불전에 필요한 여러 가지 법구를 말한다. 가. 범종 (梵鐘) 무릇 지극한 도(道)는 형상 밖의 것도 포함하나니 범종의 소리를 부처의 음성이라고 하였다. 부처의 말씀을 글로 표현하면 불경이 되고, 부처의 모습을 형상화하면 불상이 되고, 부처의 깨달음을 그림으로 나타내면 만.. 2017. 4. 24.
칠불통계게(七佛通戒偈) 卍-칠불통계게(七佛通戒偈)-卍 제악막작 諸惡莫作 모든 악한 일은 짓지 말고 중선봉행 衆善奉行 착하고 선한 일은 받들어 실천하라. (자비) 자정기의 自淨基意 자신의 마음을 청정하게 하는 것 (지혜) 시제불교 是諸佛敎 이것이 모든 부처님의 가르침이다. [칠불 (七佛) : 일곱 분의 부처님.. 2017. 4. 24.
육바라밀 卍-육바라밀-卍 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 교화하는 보살의 수행 가운데 가장 대표적인 것이 육바라밀이다. 바라밀은 산스크리트 paramita를 소리나는 대로 적은 것으로 '저 언덕에 이른상태'. '완성'이라는 뜻이다. 중생들의 어리석음과 탐욕으로 생기는 괴 로움의 세계를 '.. 2017. 4. 24.
사섭법 (四攝法) 卍-사섭법 (四攝法)-卍 보살이 실천해아 할 덕목으로서 중생을 불법에 끌어들이기 위한 네가지 행위이다. 가. 보시 (布施) : 남에게 가르침이나 재물을 조건없이 베푸는 것이다. 나. 애어 (愛語) : 부드럽고 온화한 말로 중생을 거두어 들이는 것이다. 다. 이행 (利行) : 남을 이롭게 하는 행.. 2017. 4. 24.
팔정도(八正道) 卍-팔정도(八正道)-卍 팔정도(八正道 : 여덟 가지 바른길) 가. 정견 (正見) : 바른 견해 (붓다가 설한 연기와 자세에 관한 지혜 정견의 반대는 십이연기의 무명이다) 나. 정사 (正思) : 바른 생각, 또는 정사유(正思유) 다. 정어 (正語) : 바른 말 (거짓말, 남을 헐뜯는 말, 거친 말, 쓸데없는 잡.. 2017. 4. 24.
사성제 卍-사성제-卍 네 가지 성스러운 진리 깨달음을 얻으신 부처님께서 최초 다섯 비구에게 설법한 내용이 사성제와 팔정도(八正道)이다. 때문에 이것은 깨친 내용을 전하는 최초의 설법이라 할 수 있다. 사성제와 팔정도는 마치 코끼리 발자국이 모든 다른 동물의 발자국을 포용하둣이 불교.. 2017. 4. 24.
사홍서원 卍-사홍서원-卍 가. 총원 (總願) : 모든 부처님과 보살님들의 한결같은 공통의 원. ⓐ 중생무변서원도 (衆生無邊誓願道)가없는 중생을 다 건지오리다 ⓑ 번뇌무진서원단 (煩惱無盡誓願斷)끝없는 번뇌를 다 끊으오리다 ⓒ 법문무량서원학 (法門無量誓願學)한없는 법문을 다 배우오리다 ⓓ .. 2017. 4. 24.
삼세 인과 卍-삼세인과-卍 삼세인과'삼세업보(三世業報)라 설명하기도 한다. 삼세는 전생(前生)또는 숙세(宿世)와 금생(今生) 그리고 내생(來生)을 가리킨다. 전생을 알고 싶은가 欲知前生事 금생에 받는 이것이요 今生受者是 후생 일을 알고 싶은가 欲知來生事 금생에 짓는 이것이다 今生作者是 2017. 4. 24.
조도품 卍-조도품-卍 사념처 (四念處 : 네가지를 생각하는 것) ① 관신부정 (觀身不淨) : 몸은 깨끗 하지 않다고 봄 ② 관수시고 (觀受是苦) : 감각작용은 괴롭다고 봄 ③ 관심무상 (觀心無常) : 마음은 영원하지 않다고 봄 ④ 관법무아 (觀法無我) : 모든 존재는 실체가 없다고 봄 四念住라고도 하는.. 2017. 4. 24.
삼귀의계 卍-삼귀의계-卍 가. 거룩한 부처님께 귀의합니다. (귀의불 양족존 歸依佛 兩足尊) 이미 부처님께 귀의하였사오니, 차라리 몸과 목숨을 버릴지언정 끝내 다른 종교는 믿지 않겠습니다. 나. 거룩한 가르침에 귀의합니다. (귀의법 이욕존 歸依法 離欲尊) 이미 부처님의 가르침에 귀의하였사.. 2017. 4. 24.
기도 식순 卍-기도 식순-卍 **기도시 준비할 점** *기도 기간을 3일,7일. 21일. 50일. 100일 1000일 등 일정한 기간을 정해두고 그 기간은 어려움이 있더라도 중도에 포기하지 말고 기도해야 기도 성취 할수 있다. *매일 기도 시간을 일정하게 정해놓고 기도 시간을 어기지 말아야 한다. *기도 할때는 불상.. 2017. 4. 24.
불상의 종류-2, 석가여래불(釋迦佛像) 卍-불상의 종류-2, 석가여래불(釋迦佛像)-卍 석가불상/ 비로자나불상/ 아미타불상/ 약사불상/ 미륵불상/ 방위불/ 천불 인도에도 초기의 불상은 거의가 석가불이었으며 우리나라에서도 어느 시대나 석가불이 가장 많이 만들어졌다. 우리나라 역사상 가장 유명한 황룡사 장육불상은 바로 석.. 2017. 4. 24.
불상의 종류-1, 아미타불 卍-불상의 종류-1, 아미타불-卍 사람들의 입에 가장 많이 오르내리던 ‘나무아미타불 관세음보살’ 이란 유명한 불경 구절처럼 아미타불상은 관음보살상과 함께 우리나라에서 가장 인기있던 보살이었다. 아미타불은 영원한 수명과 무한한 광명을 보장해주는 즉 시간적으로나 공간적으.. 2017. 4. 24.
만자 (卍字) 는 ? 卍-만자 (卍字) 는 ?-卍 吉祥海雲(길상해운) 吉祥喜旋(길상희선) 이라고도 쓴다. 吉祥(길상)과 행운의 표시이다. 삼십이상(三十二相)의 하나로 불타의 가르침에 德相(덕상)이 있고 또 불타의 手足, 頭髮(두발)과 허리에도 있다고 한다. 이에 상당한 범어는 네 가지가 있지만 (슈리밧사)란 말.. 2017. 4. 24.
삼보(三寶)-3, 승보 (僧寶) 卍-삼보(三寶)-3, 승보 (僧寶)-卍 승(Sanggha)은 승가·중(衆)으로 음역되며, 집단을 뜻하고, 화합중(和合衆)이라고도 불림니다. 또한 승은 부처님을 대신하여 민중에게 불교의 이론과 실천을 전하고 민중을 지도 교화하는 출가 단체를 말하는데 출가자의 단체는 구족계를 받은 비구 승가(비.. 2017. 4. 24.
삼보(三寶)-2 법보 (法寶) 卍-삼보(三寶)-2 법보 (法寶)-卍 부처님에 의해 설해진 교법(敎法)을 뜻합니다. 그것은 모든 중생들로 하여금 현실의 불안이나 공포에서 벗어나 무고안온(無苦安穩)의 이상경에 도달케 하는 가르침이고, 사회 전체를 평화롭고 행복한 세계로 인도하는 가르침 입니다. 이러한 교법은 현교(.. 2017. 4. 24.
삼보(三寶)-1불보(佛寶) 卍-삼보(三寶)-1불보(佛寶)-卍 1불보(佛寶)·2법보(法寶)·3승보(僧寶) 세가지를 삼보(三寶) 라 합니다. 세상에서 가장 존귀한 것은 보배이기 때문에 불·법·승을 가리켜 세 가지 보배라고 하는 것이지요... 삼보는 일체중생에게 귀의(歸依)의 대상이며 예배의 대상이며 공양의 대상입니다... 2017. 4. 24.
법당 卍-법당-卍 대웅전은 석가모니부처님을 봉안한 전각으로 대웅이란 말의 뜻은 인도의 옛말 마하비라를 한역한 것으로 법화경에서 석가모니부처님을 위대한 영웅 즉 대웅이라 일컬는 데서 유래한 것이다. 즉 석가모니부처님은 일반인이 가질수 없는 큰 힘이 있어 마군의 온갖 장애를 극복.. 2017. 4. 24.
일주문을 들어서면 卍-일주문을 들어서면-卍 일주문을 통과 하고나면 또 문을 만난다. 이때 만나는 문이 불이문(不二門) 또는 금강문(金剛門) 입니다. 불이(不二)란 둘이 아닌 경계를 말하며 절대 차별없는 이치를 나타냅니다. 승속이 둘이 아니요, 세간과 출세간이 둘이 아니며, 중생계와 열반계 역시 둘이 .. 2017. 4. 24.
절에 가면 어떻게 해야 하나요? 卍-절에 가면 어떻게 해야 하나요?-卍 처음 절에 들어서면 일주문을 보게 됩니다. 이 문안에 들어서면서 합장하고 반배를 하시면 됩니다. 일주문이 업는 사찰에서는 법당을 향해 반배를 올리고 경내로 들어갑니다. 절에서는 항상 몸가짐을 경건하게 하여 고성방가하거나 경거망동 해서는.. 2017. 4. 24.
사찰을 찾는 마음 가짐 卍-사찰을 찾는 마음 가짐-卍 불교에는 불교만의 예절과 의례가 있습니다. 처음 불교를 접하는 불자는 불교 예절을 잘알아야 편한 마음으로 불교의 세계를 이해할수 있을 것입니다. 불교 예절의 근본정신은 늘 부처님을 생각하고 가르침을 되새기며 행하도록 도와주는데 있습니다. 그러.. 2017. 4. 24.
재물 없이 보시하기 卍-재물 없이 보시하기-卍 보시(布施)하면 으래히 남에게 무엇을 베푸는 것으로 알고 있습니다 무엇을 베푼다고 할때 거기에는 당연히 어떤 물질적인 것이 상정되기 마련이기 때문입니다. 특히 물질로 모든 것을 평가하는 자본주의 사회에서 보시하면 당연히 돈이나 물질을 떠나서 생각.. 2017. 4. 24.
세가지 보시 중-무외시(無畏施) 卍-세가지 보시 중-무외시(無畏施)-卍 말뜻 그대로 두려움을 없게 하는것 상대방의 마음을 편하게 해 주는 것을 말합니다. 혹 나는 가난해서 나누어 줄 물건도 돈도 없으며 머리에든 것이 없으니 법시도 할수 없어 나는 보시를 못한다고 생각하는 사람이 있을지 모르겠습니다. 그것은 매.. 2017. 4. 24.
세가지 보시 중-법시(法施) 卍-세가지 보시 중-법시(法施)-卍 법시는 정신적인 베풂이라고 할수있을 것입니다. 진리의 말씀을 다른 이에게 전해서 많은 사람들이 미혹으로부터 벗어나도록 도와주는 것 을 법시라고 합니다. 다시 말해 전법 포교를 법시라고 할수 있을것입니다. 우리들은 일상생활 속에서 주위 사람.. 2017. 4. 24.
세가지 보시 중-재시(財施) 卍-세가지 보시 중-재시(財施)-卍 이것은 물질 적인 나눔, 베품을 의미합니다. 돈이나 음식 등 물질적인 것을 남의 것을 침해하지 않고 내것을 또는 공동으로 가두어진 것을 필요한 사람에게 자신의 능력에 따라 베푸는 것을 말합니다. 본래부터 나의 것이 아니므로 모두의 것이기에 필요.. 2017. 4. 24.
삼법인(三法印) 卍-삼법인-卍 우주 만유를 관통하는 법칙이 연기라면 존재의 실상을 나타내는 것이 바로 삼법인이다. 세 가지 진실한 가르침이란 뜻으로, 도장인(印)자를 쓴 것은 도장이 언제 어디서나 같듯이 부처님의 가르침도 언제 어디서나 같음을 뜻하는 것이다. 바꾸어 말한다면 삼법인은 불교의 .. 2017. 4. 24.

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