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업장소멸1995

집착을 다스리는 글 卍-집착을 다스리는 글-卍 쉬지 말고 나무(사랑)를 베어라. 나무는 모든 악을 나게 하나니 나무를 베어 뿌리까지 없애면 ..... 비구들이여, 너희는 해탈하리라. 사랑이 조금이라도 남아 가슴속에 잠겨 있는 동안은 언제고 마음은 거기에 끌리나니 어미 젓을 찾는 송아지처럼. 가을 연못에 .. 2017. 5. 8.
망상을 다스리는 글 卍-망상을 다스리는 글-卍 번민 속에 있어서 번민 없으매 내 생은 이미 편안하여라. 모든 사람들이 번민 속에 살지만 나 혼자만이라도 번민 없이 살자. - 법구경, 안락품 - 생각이 온전하면 지혜가 생기고 생각이 흩어지면 지혜를 잃나니 이 두 갈래 길을 밝게 알아서 지혜를 따르면 도를 .. 2017. 5. 8.
계를 지키는 것과 정진 卍-계를 지키는 것과 정진-卍 비록 사람이 백 년을 살아도 계를 버리고 어지러이 날뛰면 하루를 살아도 계를 갖추어 고요히 생각함만 못하다. 비록 사람이 백 년을 살아도 악한 지혜가 어지러이 날뛰면 하루를 살아도 지혜를 갖추어 고요히 생각함만 못하다. - 법구경, 술천품 - 좋은 말에 .. 2017. 5. 8.
살생과 폭력를 다스리는 글 卍-살생과 폭력를 다스리는 글-卍 모든 생명은 채찍을 두려워한다. 모든 생명은 죽음을 무서워한다. 자기 생명에 이것을 견주어 남을 죽이거나 죽이게 하지 말라. 모든 생명은 채찍을 두려워한다. 모든 생명은 살기를 좋아한다. 자기 생명에 이것을 견주어 남을 죽이거나 죽이게 하지 말.. 2017. 5. 8.
자비행의 아름다움 卍-자비행의 아름다움-卍 어떤 비구가 있었다. 그는 오래 앓아 더러운 몸으로 현제정사에 누워 있었다. 사람들은 모두 그 냄새를 꺼려 아예 바라보지도 않았다. 부처님은 몸소 더운물로 그의 몸을 씻어 주셨다. 나라의 임금이나 백성들은 모두 와서 부처님께 여쭈었다. "부처님은 세상에 .. 2017. 5. 8.
남의 허물만 보일 때 卍-남의 허물만 보일 때-卍 남의 잘못을 보지 말고 행하고 행하지 않는 것 보지 말고 오직 항상 자기를 돌보아 법에 맞나 안 맞나를 살펴보라. - 법구경, 화향품 - 남의 잘못은 보기 쉽지만 자기 잘못은 보기 어렵다. 남의 잘못은 쭉정이처럼 까불고 제 잘못은 주사위의 눈처럼 숨긴다. 만일.. 2017. 5. 8.
잘못을 반성하는 글 卍-잘못을 반성하는 글-卍 비록 사람에게 잘못이 있더라도 뒤에 삼가 다시 짓지 않으면 그는 능히 이 세상을 비추리. 구름을 벗어난 달과 같이. 비록 사람이 악업을 짓더라도 뒤에 와서 선으로 이것을 멸하면 그는 능히 이 세상을 비추리. 구름을 벗어난 달과 같이. - 법구경 세속품 - 2017. 5. 8.
지도자의 품성 卍-지도자의 품성-卍 부처님은 말씀하셨다. "밖으로 적을 물리치고, 안으로 간사한 놈들을 잘 막는 것을 대장이라고 한다. 만일 대장으로서 그 생각이 여러 사람 중에서 뛰어나지 못하고, 한갓 이름만 탐내어 적속에 깊이 들어가 헤어 나오지 못한다면 어떻겠는가. 혹은 안으로는 겁쟁이.. 2017. 5. 8.
인욕의 공덕 卍-인욕의 공덕-卍 몸을 지키고, 입을 지키고 또 안으로 마음을 지켜 모든 성냄 버리고 도를 행하자. 욕을 참는 것, 가장 강하다. - 법구경, 분노품 - 전장에 나가 싸우는 코끼리가 화살을 맞아도 참는 것처럼 나도 세상의 헐뜯음을 참고 항상 정성으로 남을 구하리. 잘 다루어 훈련된 코끼.. 2017. 5. 8.
재경(齋經) 부처님께서 코살라국의 사위성 동쪽에 있는 한 재상집에 계셨다. 재상의 어머니 이름은 '유야'였다. 재상의 어머니 유야는 아침 일찍 일어나 목욕을 하고 새 옷을 갈아입고 여러 며느리와 함께 부처님을 방문하였다. 유야는 며느리들과 함께 부처님 발아래 엎드려 절하고 한쪽에 앉았다. .. 2017. 5. 8.
축산 물가자미 축제 공연 2017. 5. 4.
매화타령, 태평가, 뱃노래-박소연 오시원 김혜연 박신정-축산 물가자미 축제 2017. 5. 4.
배뱅이 굿-박준영 명창 2017. 5. 4.
세존 굿 축원 -김명하 명창-축산 물가자미 축제 2017. 5. 4.
배 띄워라-박소연 명창 외 2명- 축산 물가자미 축제에서 2017. 5. 4.
지송보현행원품 1. 서분 (序分) 부처님은 끝없는 하늘이시고, 깊이 모를 바다이십니다. 생각할 수 없는 청정공덕을 햇살처럼 끊임없이 부어주십니다. 나의 마음, 나의 집안, 우리 사회 구석구석에 또한 온 겨레, 온 중생 가슴 속에 한없이 한없이 고루 부어 주십니다. 온 중생 온 세계 온 우주는 부처님의 자비하신 은혜 속에 감싸여 있습니다. 부처님의 거룩하신 은혜는 나의 생명과 우리 국토 온 세계에 넘치고 있습니다. 모든 중생이 부처님의 은혜로운 공덕을 받고서 태어났으며, 은혜로운 공덕을 받아쓰면서 생활 합니다. 온 중생은 일찍이 축복받은 자이며, 일찍이 거룩한 사명을 안고 이 땅에 태어나서 거룩한 삶의 역사를 열어가고 있습니다. 이와 같이 거룩한 광명과 은혜로 살고 있으면서 이 사실을 모르고 있는 자를 중생이라 하였습니.. 2017. 5. 2.
반야보살 행원기도 위없는 진리로서 영원하시고 법상광명으로 자재 하옵신 본사세존이시여, 저희들의 지성 섭수하시고, 자비거울로 간곡히 살펴 주옵소서. 대자비 세존께서는 온 중생 하나하나 잠시도 버리지 않으시고 영원한 진리광명으로 성숙시키시건만, 미혹한 범부들이 크신 광명 등지고 스스로 미.. 2017. 5. 2.
육조단경-반야품 선지식아, 보리반야(菩提般若)의 지혜는 세간 사람이 다 본래부터 스스로 가지고 있는 것인데 다만 마음이 미혹하여 스스로 깨닫지 못할 따름이니 모름지기 큰 선지식의 가르침과 인도함을 빌어서 견성하여야 하느니라. 마땅히 알라. 어리석은 자와 지혜 있는 사람이 불성에는 본래로 차.. 2017. 5. 2.
육조단경 –돈황본 육조단경 –돈황본 1. 序言 – 머리말 혜능(慧能)대사가 대범사(大梵寺) 강당의 높은 법좌(法座)에 올라 마하반야바라밀법을 설하고 무상계(無相戒)를 주시니, 그 때 법좌 아래에는 스님·비구니·도교인(道敎人)·속인 등, 일 만여 명이 있었다. 소주(韶州) 자사 위거와 여러 관료 삼십여 명과 유가(儒家)의 선비 몇몇 사람들이 대사(大師)에게 마하반야바라밀법을 설해주기를 함께 청하였고, 자사는 이윽고 문인 법해(法海)로 하여금 설법 내용을 모아 기록하게 하였으며, 후대에 널리 행하여 도를 배우는 사람들이 함께 이 종지(宗旨)를 이어받아서 서로서로 전수케 한지라, 의지하여 믿는 바가 있어서 이에 받들어 이어받게 하기 위하여 이 을 설하였다. 2. 尋師 – 스승을 찾아감 혜능대사는 말씀하셨다. “선지식들아, 마음.. 2017. 5. 2.
불타(佛陀)와 불전(佛傳) -불타(佛陀)와 불전(佛傳)-1. 들어가는 말- 이번 호부터 "붓다의 생애와 사상"에 대하여 자세히 살펴보고자 합니다. 불교를 정확히 이해하기 위해서는 무엇보다도 먼저 붓다의 생애에 대한 이해가 선행되어야만 합니다. 그런데 한국의 불교계에서는 출가 · 재가를 막론하고, 붓다의 생애.. 2017. 5. 2.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다 탄생 이전의 인도 -붓다 탄생 이전의 인도- 1. 인도의 자연환경 붓다의 생애를 정확히 이해하기 위해서는 우선 그가 살았던 당시 인도의 역사적 배경부터 살펴보는 것이 순서일 것입니다. 그 사람의 생애와 사상은 어떤 형태로든 그 당사자가 몸담고 있던 자연환경 및 생활환경 그리고 사회 환경과 불가분(.. 2017. 5. 2.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다시대의 정치·경제적 상황 -붓다시대의 정치·경제적 상황- 1. 베다 종교의 출현 지난 호에서 살펴본 바와 같이, 인도 아대륙(亞大陸)에는 여러 인종들이 들어와 널리 퍼져 살면서 인도 역사를 이루어왔습니다. 특히 그 중에서도 인더스 문명의 주체자였던 드라비다(Dravida)인과 호주-아시아(Austro-Asia)계 이후 인도 아.. 2017. 5. 2.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 가계(家系) -붓다의 가계(家系)- 1. 석가족은 어느 종족인가 석가모니 붓다의 가계(家系)를 추적함에 있어서 대부분의 서구학자나 인도학자 그리고 이에 영향을 받은 일본의 학자들까지 석가족(釋迦族) 이 인도-아리야계 즉, 인도-유럽인의 일족(一族)이었다는 전제 아래 논의를 전개하고 있습니다. .. 2017. 5. 2.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-석가족의 나라 -석가족의 나라- 1. 석가국의 실체 불교는 석가모니 붓다에 의해 창시된 종교입니다. 석가모니 붓다는 인도 동북부에서 기원전 6세기 혹은 5세기 경에 활약했던 분입니다. 그는 북인도에서 네팔에 이르는 지방에 있던 석가국에서 태어났지만, 출가하여 중인도 갠지스강 남쪽의 마가다(Magad.. 2017. 5. 2.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 탄생(誕生) -붓다의 탄생(誕生)- 1. 탄생에 관한 전설 붓다의 생애 가운데 탄생과 관련된 신화와 전설이 가장 많습니다. 붓다의 탄생에 관한 유명한 전설의 골자는 이미 초기성전에 나타나고 있습니다. 석존은 이 세상에 태어나기 전에 투시타(Tusita, 兜率天)에 있다가, 거기서 여섯 개의 이빨을 가진 .. 2017. 5. 2.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 젊은 시절 -붓다의 젊은 시절- 1. 태자의 어린 시절 태자가 탄생한 후 7일 만에 그의 생모(生母)였던 마야(Maya) 왕비는 세상을 떠났습니다. 마야 왕비의 사망에 관한 여러 학설들이 있지만, 너무 미화시킨 것이라 믿기 어렵습니다. 마야 왕비가 일찍 사망한 원인은 아마 산후 몸조리를 잘못했기 때문일.. 2017. 5. 2.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 출가와 수행 -붓다의 출가와 수행- 1. 출가의 동기 고따마 싯닷타(Gotama Siddhattha, Sk. Gautama Siddhartha)는 온갖 호화로움과 극진한 보살핌 속에서 청소년 시절을 보냈습니다. 그러나 물질적으로 풍요로운 생활도 비범한 재능을 발휘한 학문이나 무예도 결코 싯닷타에게 만족을 주지는 못했습니다. 싯닷타는.. 2017. 5. 2.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-고행과 중도의 실천 -고행과 중도의 실천- 1. 수정(修定)에서 고행(苦行)으로 붓다는 보리수 밑에서 깨달음을 이루기까지 몇 단계의 수행 과정을 거쳤습니다. 그는 처음에는 출가하여 알라라 깔라라(Alara Kalama)와 웃다까 라마뿟따(Uddaka Ramaputta)라는 두 스승 밑에서 선정(禪定)을 주로 배우고 닦았습니다. 그는 .. 2017. 5. 2.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-붓다의 깨달음[成道] -붓다의 깨달음[成道]- 1. 깨달음의 완성 싯닷타 태자가 네란자라(Neranjara) 강가에서 목욕하고, 우루벨라(Uruvela) 근처의 세나니 마을의 촌장 세나니(Senani)의 딸 수자따(Sujata, 善生)가 공양 올린 우유죽을 먹고 체력을 회복한 뒤, 근처에 있는 앗삿타(assattha) 나무 아래 홀로 앉아 명상에 들었.. 2017. 5. 2.
불타(佛陀)와 불전(佛傳)-악마의 유혹 -악마의 유혹- 붓다께서 완전한 깨달음을 이루기 전에 악마의 유혹을 받았다는 이야기는 여러 가지로 전해지고 있습니다. 대부분의 불전문학(佛傳文學)에서는 붓다의 성도(成道)와 악마(惡魔)의 유혹(誘惑)을 결부시켜 서술되어 있습니다. 다시 말해서 후대의 불전에서는 악마의 유혹과 .. 2017. 5. 2.

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